2020 年 10 月， 黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的“十四五”規(guī)劃建議里提到“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”。學(xué)校是教育體系的微觀基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)習(xí)是其重要使命。如果一個(gè)在學(xué)校里度過(guò)十幾年的學(xué)生，整天處于被動(dòng)應(yīng)付和機(jī)械訓(xùn)練之中，很難想象他們能夠成為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人才，這樣的教育也很難說(shuō)是高質(zhì)量的教育。如何轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)創(chuàng)新，是教育步入高質(zhì)量發(fā)展階段后的重要議題。
學(xué)習(xí)方式的歷史變遷
談到學(xué)習(xí)，人們首先想到的可能是在教室上課、聽(tīng)老師講解、寫(xiě)課后作業(yè)等，這些都與學(xué)校密切相關(guān)。那么，在學(xué)校出現(xiàn)之前，人類(lèi)是如何學(xué)習(xí)的？
在原始社會(huì)，學(xué)習(xí)往往被視為兒童在日常生活中對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”。美國(guó)教育家孟祿認(rèn)為，生物性的模仿本能與教育活動(dòng)存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，原始教育普遍采用的方式就是簡(jiǎn)單、無(wú)意識(shí)的模仿。模仿學(xué)習(xí)是人類(lèi)的生物本能，就如同鸚鵡學(xué)舌一樣，在一定的社會(huì)情境下就會(huì)本能地作出反應(yīng)。人類(lèi)在幼兒時(shí)期主要通過(guò)模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式是松散而低效的，往往停留于低水平重復(fù)，一定程度上導(dǎo)致了原始社會(huì)的生產(chǎn)力長(zhǎng)時(shí)間停滯不前。
在農(nóng)業(yè)社會(huì)，學(xué)習(xí)往往被視為閱讀和背誦。隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)明，知識(shí)傳播范圍得到了極大拓展，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可以通過(guò)書(shū)本進(jìn)行廣泛共享，有力促進(jìn)了人類(lèi)文明發(fā)展，使教育脫離了低水平的重復(fù)。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)方式也實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，從無(wú)意識(shí)模仿進(jìn)入到注重閱讀和背誦的新階段?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”就是這種學(xué)習(xí)方式的生動(dòng)寫(xiě)照。
19 世紀(jì)中后期，人類(lèi)開(kāi)啟了宏大的工業(yè)化和城市化進(jìn)程，現(xiàn)代學(xué)校以其特有的集約優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)高效的運(yùn)行模式登上歷史舞臺(tái)。所有學(xué)生按年齡分班、使用統(tǒng)一教材、采用規(guī)范的教學(xué)流程、定期開(kāi)展考試，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)后升入更高年級(jí)，并以此往復(fù)、循環(huán)不止。在學(xué)校教育的有力塑造下，學(xué)習(xí)逐漸變成了一種流水線式的“生產(chǎn)流程”，在注重記憶和練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化改造，“以課堂為中心、以教師為中心、以教材為中心”成為學(xué)習(xí)的重要特征。這種學(xué)習(xí)方式為工業(yè)時(shí)代培養(yǎng)了大量的合格人才，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展需要。但是，學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)的主體地位，題海戰(zhàn)術(shù)、強(qiáng)化訓(xùn)練、死記硬背等現(xiàn)象開(kāi)始不斷蔓延。
學(xué)習(xí)需要一場(chǎng)結(jié)構(gòu)性變革
隨著“互聯(lián)網(wǎng) +”時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代學(xué)校的組織優(yōu)勢(shì)和集約效應(yīng)正在不斷退化。特別是把不一樣的學(xué)生拉向統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)流程中加以培養(yǎng)，把不同的人變成同樣的人，是學(xué)校教育飽受質(zhì)疑又無(wú)法破解的難題。今天，我們所處的時(shí)代已經(jīng)不是標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)動(dòng)的工業(yè)時(shí)代，大部分社會(huì)價(jià)值都是由創(chuàng)新和聯(lián)結(jié)帶來(lái)的，簡(jiǎn)單重復(fù)的生產(chǎn)方式正在加速衰落。人們逐漸意識(shí)到，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式在“標(biāo)準(zhǔn)化”和“個(gè)性化”之間存在非常尖銳的矛盾，難以滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，時(shí)代發(fā)展迫切需要對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行一場(chǎng)結(jié)構(gòu)性變革。
第一，從“學(xué)以致用”到“用以致學(xué)”。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)一直存在重書(shū)本輕實(shí)踐的傾向，那些從生活中抽象出來(lái)的書(shū)本知識(shí)才是“真理”，學(xué)生只要學(xué)會(huì)這些“永恒的知識(shí)”便能應(yīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，動(dòng)手實(shí)踐往往被視為一種低效的學(xué)習(xí)。這在知識(shí)更新相對(duì)緩慢的時(shí)代是完全適用的，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)也是明智的做法。于是，“學(xué)以致用”成為教育常態(tài)，先在學(xué)校集中聽(tīng)講學(xué)習(xí)知識(shí)，然后進(jìn)入社會(huì)再應(yīng)用知識(shí)開(kāi)展實(shí)踐。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)知識(shí)總量爆炸式增長(zhǎng)，把一切知識(shí)教給一切人的“大教學(xué)論”成了遙不可及的夢(mèng)想，學(xué)再多的知識(shí)都不如形成一套屬于自己的思維方式，今天的學(xué)習(xí)越來(lái)越多地呈現(xiàn)出實(shí)踐性、參與性、體驗(yàn)性的特征。所以，高質(zhì)量教育時(shí)代要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，推動(dòng)學(xué)習(xí)方式變革，從“學(xué)以致用”走向“用以致學(xué)”，更加重視學(xué)生的親身參與和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們?cè)谧鍪轮袑W(xué)會(huì)做事，在解決問(wèn)題中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，成為適應(yīng)未來(lái)的新型人才。
第二，從“虛假成功”到“有效失敗”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于把“沒(méi)有問(wèn)題的課堂”視為一流的課堂，比如在一些公開(kāi)課上，師生配合默契，學(xué)生對(duì)答如流，甚至連每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的用時(shí)都與教案上寫(xiě)的分秒不差。原本充滿活力和可能的教學(xué)，最終變成一場(chǎng)寫(xiě)好劇本的表演。這種學(xué)習(xí)看似取得了預(yù)期效果，卻是一種“虛假的成功”，久而久之還會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。我們?cè)趯?shí)地聽(tīng)課中就發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)中普遍存在“避免失敗”的傾向，學(xué)生刻意迎合教師的提問(wèn)，甚至不惜弄虛作假也要得出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。瑞士學(xué)者 Manu Kapur認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在問(wèn)題解決過(guò)程中經(jīng)歷失敗，對(duì)高質(zhì)量學(xué)習(xí)具有正向的促進(jìn)作用，進(jìn)而提出了“有效失敗”（Productive Failure）這一概念。教學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，在全程提供腳手架支持的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者的短期學(xué)習(xí)表現(xiàn)不錯(cuò)，但長(zhǎng)期學(xué)習(xí)表現(xiàn)不佳，在知識(shí)遷移性、適應(yīng)性、創(chuàng)造性運(yùn)用等方面存在欠缺，甚至與傳統(tǒng)教學(xué)沒(méi)有顯著性差異。實(shí)際上，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜而曲折的過(guò)程，學(xué)習(xí)者通常要經(jīng)歷“沖突—解構(gòu)—重新建構(gòu)”的認(rèn)知過(guò)程才能真正學(xué)會(huì)?！耙环L(fēng)順”的學(xué)習(xí)背后，很可能會(huì)缺失必要的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，由于新概念沒(méi)有真正融入學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效表現(xiàn)不佳。
第三，從“有用之學(xué)”到“無(wú)用之學(xué)”。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)流程和精準(zhǔn)的教學(xué)控制，追求用最短的時(shí)間學(xué)到最多的知識(shí)。這種學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，卻存在不小的隱患。當(dāng)我們把學(xué)習(xí)劃分成“有用”和“無(wú)用”兩個(gè)方面，并理所當(dāng)然地認(rèn)為 ：上補(bǔ)習(xí)班是有用的，出去玩是沒(méi)用的 ；做數(shù)學(xué)題是有用的，踢足球是沒(méi)用的。一旦學(xué)習(xí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)短期的實(shí)用價(jià)值，就會(huì)使創(chuàng)新精神、健康體質(zhì)、完備人格等影響學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的素養(yǎng)受到忽視，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)走向低效甚至無(wú)效。隨著新一代人工智能的興起，以實(shí)用為導(dǎo)向的“有用之學(xué)”遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。那些原本看似無(wú)用的“軟素養(yǎng)”，反倒可能成為人類(lèi)應(yīng)對(duì)人工智能挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。2016 年 3 月，世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布研究報(bào)告，倡導(dǎo)把人的社會(huì)性和情感教育置于應(yīng)對(duì)新工業(yè)革命的高度，包括批判性思維 / 問(wèn)題解決、創(chuàng)造力、溝通能力、合作能力等四種勝任力，以及好奇心、首創(chuàng)精神、堅(jiān)毅、適應(yīng)力、領(lǐng)導(dǎo)力、社會(huì)文化意識(shí)等六種個(gè)性品質(zhì)。所以，我們要超越“實(shí)用”的局限，更加重視“無(wú)用之學(xué)”，把情感道德、創(chuàng)新思維、良好習(xí)慣等納入學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
邁向高質(zhì)量的學(xué)習(xí)方式
隨著學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)型，在游戲中學(xué)習(xí)、在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)方式煥發(fā)出勃勃生機(jī)。學(xué)習(xí)不再是寫(xiě)好劇本的按圖索驥，而是歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回的豁然開(kāi)朗。結(jié)合相關(guān)學(xué)校實(shí)踐，未來(lái)學(xué)習(xí)方式可包括以下幾種 ：
第一，面向真實(shí)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的低效往往是從不真實(shí)情境開(kāi)始的。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)課《山雨》，當(dāng)教師帶著學(xué)生分析課文時(shí)，我隨意看了一眼窗外，發(fā)現(xiàn)教室外面就是一座山，那天又恰好下著小雨，窗外的景象與課文描述的幾乎一模一樣。但這些鮮活的知識(shí)一旦進(jìn)入課堂，聽(tīng)講便成了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一來(lái)源。如果從課堂講授中擠出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生走出教室到旁邊山林中親身體驗(yàn)一下，其收獲不見(jiàn)得比聽(tīng)講來(lái)得少。這種脫離真實(shí)情境的學(xué)習(xí)，經(jīng)常是呆滯、死板的，容易形成孤立、過(guò)于簡(jiǎn)單的理解。正如盧梭所說(shuō) ：“你以為你在教他世界是什么樣子的，他不過(guò)只是在學(xué)習(xí)地圖?！敝R(shí)從哪兒來(lái)，學(xué)習(xí)的起點(diǎn)就應(yīng)該從哪里開(kāi)始。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要把知識(shí)學(xué)習(xí)與動(dòng)手實(shí)踐、參觀考察、研學(xué)旅行、社區(qū)服務(wù)等結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)習(xí)在真實(shí)情境中自然發(fā)生。比如，成都市實(shí)驗(yàn)小學(xué)把課堂搬到了湖中的小島上，學(xué)習(xí)內(nèi)容包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等主題，授課教師既有校內(nèi)的學(xué)科教師，也有校外的建筑師、設(shè)計(jì)師等，雙方合作開(kāi)展教學(xué)。建筑師從小島周邊的建筑講起，引導(dǎo)學(xué)生完成橋梁設(shè)計(jì)任務(wù) ；科學(xué)教師帶著學(xué)生尋找湖水中的生物，學(xué)習(xí)水凈化的分層、吸附等作用 ；學(xué)生還在老師的引導(dǎo)下來(lái)到大自然中寫(xiě)生、開(kāi)展小島故事會(huì)，用戲劇的方式創(chuàng)編故事等。
第二，強(qiáng)調(diào)融通的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。 人類(lèi)的智慧來(lái)源于知識(shí)觀的完整，它不是零敲碎打的，而是與整體特征密切相關(guān)?，F(xiàn)行的分科教學(xué)有利于系統(tǒng)知識(shí)的習(xí)得，但不利于完整知識(shí)體系的形成和綜合思維能力的培養(yǎng)。近年來(lái)興起的 STEM 教育和創(chuàng)客教育，都把跨學(xué)科學(xué)習(xí)作為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)不同學(xué)科的交叉融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)倡導(dǎo)根據(jù)生活中的問(wèn)題設(shè)置主題，將不同學(xué)科圍繞同一個(gè)主題聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建相互銜接貫通的課程體系。比如，北京中學(xué)開(kāi)設(shè)了每周兩課時(shí)的 STEM 必修課程，其中一門(mén)課程是“新的長(zhǎng)城”，內(nèi)容包括雁門(mén)關(guān)地理位置、建造長(zhǎng)城時(shí)的數(shù)學(xué)應(yīng)用、登長(zhǎng)城的摩擦力、利用新材料搭建長(zhǎng)城實(shí)景、山海關(guān)典故情景劇表演、長(zhǎng)城的對(duì)外交流介紹等，內(nèi)容涵蓋語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、信息技術(shù)等多個(gè)學(xué)科，教師引導(dǎo)學(xué)生參與科學(xué)探究活動(dòng)，利用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)更加綜合的學(xué)習(xí)。
第三，注重思維的深度學(xué)習(xí)。 從書(shū)本上找答案、聽(tīng)老師正確解析、看視頻直觀感受都是獲取信息的學(xué)習(xí)，而面向未來(lái)的高質(zhì)量好課，應(yīng)該是生成新信息、形成新思路、觸動(dòng)心靈的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)絕不能停留于知識(shí)的表面理解和重復(fù)記憶，學(xué)生要在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，將所學(xué)新知與原有知識(shí)建立聯(lián)系，獲取對(duì)知識(shí)的深層次理解，建立一套自己的思維框架，并有效遷移到其他問(wèn)題情境。在深度學(xué)習(xí)的視角下，教育不是要培養(yǎng)一知半解的“知道分子”，而是要培養(yǎng)有獨(dú)到見(jiàn)解、能觸類(lèi)旁通的“智識(shí)分子”，尤其是要培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的“高手”。比如，北京八一學(xué)校開(kāi)展了“深度學(xué)習(xí)”教學(xué)改進(jìn)項(xiàng)目，從學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科素養(yǎng)入手，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，開(kāi)展主題式教學(xué)設(shè)計(jì)。初中語(yǔ)文組針對(duì)說(shuō)明文的學(xué)習(xí)，設(shè)置了一個(gè)挑戰(zhàn)性問(wèn)題 ：怎樣介紹一個(gè)建筑？解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生既要運(yùn)用說(shuō)明文的文體知識(shí)，還要思考建筑的外形特點(diǎn)和內(nèi)在靈魂。學(xué)生在任務(wù)活動(dòng)中形成了扎實(shí)的知識(shí)體系和良好的思維品質(zhì)。高中數(shù)學(xué)組打破教材順序，開(kāi)展了立體幾何和解析幾何的單元教學(xué)，通過(guò)主題學(xué)習(xí)提升了學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)性和空間想象力。
第四，基于數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)課堂條件下，教師很難獲取學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程數(shù)據(jù)，只能憑經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展教學(xué)。今天，教師可以利用大數(shù)據(jù)、人工智能、學(xué)習(xí)分析等新技術(shù)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，評(píng)估學(xué)生的認(rèn)知特征和優(yōu)勢(shì)潛能，為他們提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案。隨著教育信息化的發(fā)展，“基于經(jīng)驗(yàn)的講授教學(xué)”將會(huì)轉(zhuǎn)向“基于數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到了學(xué)生手中，新技術(shù)幫助他們找到志同道合的伙伴和相互匹配的導(dǎo)師，推送適配的學(xué)習(xí)資源，提供精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)支持，從而開(kāi)展積極主動(dòng)的個(gè)性化學(xué)習(xí)。比如，美國(guó)的 Altschool 通過(guò)信息技術(shù)的深度參與，為每一個(gè)學(xué)生提供“學(xué)習(xí)畫(huà)像”，全方位把握他們的學(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和認(rèn)知特點(diǎn)。無(wú)論學(xué)生處于何種狀態(tài)，都會(huì)制定一個(gè)最適合他的學(xué)習(xí)方案，讓學(xué)生按照自己的進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以，年齡不是分層的關(guān)鍵，全部采用混齡教學(xué)，模擬真實(shí)的社會(huì)生態(tài)，可以幫助學(xué)生更好融入社會(huì)。
第五，創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)的無(wú)邊界學(xué)習(xí)。 陶行知先生指出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！保逃荒苊撾x社會(huì)、脫離生活。未來(lái)的學(xué)習(xí)絕不止于教室或校園，要與真實(shí)世界建立聯(lián)結(jié)，更加關(guān)注學(xué)科知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校、走進(jìn)社會(huì)。無(wú)邊界學(xué)習(xí)將會(huì)打破學(xué)校的圍墻，推動(dòng)學(xué)校與政府部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)、社區(qū)、家庭開(kāi)展跨界合作，整合多方資源，形成協(xié)同育人效應(yīng)。比如，美國(guó)的環(huán)球?qū)W校（THINKGlobal School）是一所全球性的“移動(dòng)高中”，學(xué)生在每個(gè)學(xué)期都將前往全球不同的城市進(jìn)行學(xué)習(xí)——既可以在瑞典的斯德哥爾摩研究一艘沉船的物理科學(xué)，也可以在北京的馬連道茶城練習(xí)普通話，還可以在悉尼與澳大利亞作家討論當(dāng)代文學(xué)……由此，學(xué)生得以親身體驗(yàn)世界的奇妙，接觸不同的文化、信仰、語(yǔ)言和歷史，幫助學(xué)生獲得國(guó)際理解能力和全球競(jìng)爭(zhēng)力。
以學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新撬動(dòng)未來(lái)學(xué)校變革
在新型學(xué)習(xí)方式的促動(dòng)下，學(xué)校形態(tài)可能會(huì)發(fā)生重大變化，并呈現(xiàn)出新的特征 ：一是學(xué)習(xí)場(chǎng)景相互融通，隨著課程主題的不同，學(xué)習(xí)既可以在教室，也可以在博物館、科技館、農(nóng)場(chǎng)、工廠和社區(qū)，甚至可以去不同城市游學(xué)，任何可以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的地方都是學(xué)校 ；二是學(xué)習(xí)組織富有彈性，學(xué)生按照能力而非年齡進(jìn)行分班，開(kāi)展混齡、混班、彈性學(xué)期等探索，教師將成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的領(lǐng)航員、學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)估者、學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)生發(fā)展的交流者、學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)者和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的自主學(xué)習(xí)者 ；三是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)更加立體，關(guān)注點(diǎn)從標(biāo)準(zhǔn)答案轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)體驗(yàn)，更加重視學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與度、積極性以及突破原有框架的創(chuàng)造力，評(píng)價(jià)方式不再拘泥于紙筆測(cè)試，利用學(xué)習(xí)分析、課堂觀察等大數(shù)據(jù)技術(shù)，為不同的學(xué)生提供不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每一位學(xué)生都有出彩的機(jī)會(huì)。最終，未來(lái)學(xué)校將從“批量生產(chǎn)”模式走向“私人定制”模式， 學(xué)生可以用他們最喜歡、最適合、最有效的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，每一個(gè)學(xué)生都能享受到量身定制的學(xué)習(xí)服務(wù)。
來(lái)源|《人民教育》2020年第23期
作者|曹培杰（中國(guó)教科院博士）